(Uno de los canones del Pescio Mercante exhibido en la Casa de Liniers. Fotografia tomada durante la IV Peregrinacion de Fieles Devotos Compostelanos)

El matutino «Clarin» publica hoy la nota que a continuacion repreducimos, no sin antes hacer unas aclaraciones: No se trata de un Galeon sino de un Pescio Mercante.
Sus restos efectivamente fueron trasladados a la Barraca Pena en el barrio de La Boca, al conjunto de edificios del mismo nombre, pero los mismos fueron inhumados en el primitivo edificio que data de 1774 y fuera construido por Don Francisco de la Pena y Fernandez, los otros edificios fueron construidos posteriormente por sus descendientes.

El aljibe de la antigua editorial Estrada no fue el único secreto vinculado al agua que supo guardarse la Ciudad. En diciembre de 2008, un barco español del siglo XVIII que nadie esperaba apareció cuando excavaban los cimientos para construir una torre en el Dique 1 de Puerto Madero. Alguien lo llamó galeón, y así le quedó. Pero en realidad era una embarcación mercante que estuvo más de 200 años bajo el lecho del Río de la Plata. Hoy, el “galeón” está bajo tierra pero en otro lugar: protegido, espera su suerte en la Barraca Peña, frente al Riachuelo, en La Boca, una vieja construcción que está en pie desde 1860 y espera una intervención que la convierta en un espacio cultural.

La misma intervención que espera el barco desde que fue mudado ahí, en 2010. La idea de volver a enterrarlo fue de los que estuvieron a cargo de su conservación y, según explicaron, es lo que se usa en estos casos para que sus maderas y restos puedan seguir conservados en las mismas condiciones en las que lo encontraron.

“El barco se resguardo a la espera de que haya un presupuesto para su restauración y recuperación. Es un trabajo caro, se necesita un galpón del tamaño de la nave y un equipo de especialistas en esto”, explicó Schavelzon. Según dijo, no es una tarea simple: requiere de mucha experiencia para no dañar los restos. Cuando fue hallado, los expertos trataron de rearmar la historia del “galeón”. Según difundieron, el barco venía de la península ibérica hacia Buenos Aires, al parecer con mercaderías de contrabando, y quedó encallado tras una fuerte tormenta. En las tareas de recuperación se encontraron objetos de la época como monedas, cerámicas, vasijas, pipas, clavos, sogas, un espejo, llaves y cuatro cañones. Hoy, todo eso está exhibido en una habitación de la dirección de Patrimonio en la Casa de Liniers. Ahí se guarda y se preserva. Según adelantó el área, ahora se está por editar un libro con lo que se trabajó en esa misión arqueológica.

Fuente «Clarin»

SANTUARIO NUESTRA SEÑORA MADRE DE LOS EMIGRANTES

Nuestra Señora de la Merced
Patrona del Perú
Misa y Procesión barrial
Domingo 8 de Septiembre 2013 a las 11:00
Necochea 312, La Boca, Ciudad de Buenos Aires
Altura Av. Brown al 400, detrás Hospital Argerich

La comunidad peruana del barrio La Boca, invita este domingo 8 de
Septiembre 2013 a las 11:00, a la Celebración Religiosa con Santa Misa y Procesión barrial, en Honor a la Patrona del Perú «Nuestra Señora de la Merced»

En el Santuario N. S. Madre de los Emigrantes, sito Necochea 312 La Boca, detrás del Hospital Argerich, altura Av. Brown al 400, giro a la izquierda en dársena Gualeguay, frente al portal del Instituto Nacional Browniano Casa Amarilla

La Santa Misa será celebrada por el P. José Juan Cervantes cs, Director del Departamento de Migraciones del Arzobispado de Buenos Aires, con los padres Scalabrinianos del Santuario de los Emigrantes

Favor hacer extensiva la invitación a otros colectivos de migrantes.

Al finalizar la celebración religiosa, habrá brindis y almuerzo en honor a la Virgen

Miles de peregrinos se dan cita anualmente en el mes de septiembre en el puerto de Paita – Piura, animados por el deseo sincero de tener un encuentro con la Virgen de La Merced, llamada por Su Santidad el Papa Juan Pablo II en su primera visita al Perú en 1985, “La Estrella de la Fe y de la Evangelización”.

Bendiciones!!!.

* Vilma Vargas
Secretaria de Liturgia*

*Santuario Nuestra Señora Madre de los Emigrantes*
Necochea 312 La Boca* Tel. 11 43615063
Párroco: *P. Ildo Griz, cs *

Difunde:
*Pastoral de Comunicaciones*
*Santuario Nuestra Señora Madre de los Emigrantes*

El entonces S.E.R Cardenal Jorge M. Bergoglio en la Parroquia Santuario Nuestra Sra. Madre de los Emigrantes.

En sintonía con el pedido de paz del papa en Siria, la Ciudad acompaña la súplica del Santo Pontífice y durante este viernes y hasta el domingo se llevarán a cabo celebraciones en ese sentido.

Este viernes y en la Catedral Metropolitana, se celebró una misa por la mañana se repetirá a las 12.30 y a las 18.

Durante el día, Misión en Plaza de Mayo repartiendo estampas con oración por la paz a cargo de la Acción Católica de la Arquidiócesis de Buenos Aires.

Para el sábado a las 10.45, se rezará un rosario por la paz y a las 11.30 habrá una misa por la paz en honor de Nuestra Señora de la Paz presidida Mario Aurelio Poli.

A las 20, los jóvenes participarán de una misa del reencuentro.

El domingo y durante todas las misas del día, se volverá a elevar el pedido.

“Quisiera hacerme intérprete del grito que, con creciente angustia, se levanta en todas las partes de la tierra, en todos los pueblos, en cada corazón, en la única gran familia que es la humanidad: ¡el grito de la paz! Es el grito que dice con fuerza: Queremos un mundo de paz, queremos ser hombres y mujeres de paz, queremos que en nuestra sociedad, desgarrada por divisiones y conflictos, estalle la paz; ¡nunca más la guerra! ¡Nunca más la guerra! La paz es un don demasiado precioso, que tiene que ser promovido y tutelado…

Por esto, hermanos y hermanas, he decidido convocar en toda la Iglesia, el próximo 7 de septiembre, víspera de la Natividad de María, Reina de la Paz, una jornada de ayuno y de oración por la paz en Siria, en Oriente Medio y en el mundo entero…”

Santo Padre Francisco

Fuente: Noticias Urbanas

Un nuevo proceso electoral en la FADU (Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo), sitúa a la comunidad educativa ante la posibilidad de trascender la lógica corporativa para interpelarse acerca de la institución, su realidad académica y su relación con la sociedad.

Hoy, la FADU no se pronuncia acerca de los problemas cotidianos de nuestra Ciudad y el AMBA. No ha emitido opinión sobre las inundaciones, el transporte, los derrumbes en las obras, la especulación inmobiliaria, la destrucción permanente de nuestro patrimonio físico y cultural, la ausencia de políticas para el problema de la Vivienda en todas sus dimensiones.

Una FADU que trabaja para el establishment.

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Lamentablemente, la FADU se ha apartado de la sociedad, impidiendo que sus organizaciones, sus problemas y sus conflictos, puedan penetrarla y enriquecerla en profundidad, más allá de algunas intervenciones que sólo maquillan esta política neoliberal y reaccionaria.

La FADU es cómplice de los poderes fácticos de la especulación inmobiliaria y los negociados que se apropian del espacio público, con la complicidad de funcionarios e instituciones.

La FADU continúa con la Ley de Educación Superior vigente sin cuestionarla públicamente como han hecho otras Facultades. No se ha abierto una discusión que impulse el tratamiento de los proyectos para una nueva Ley en la Cámara de Diputados, que permitiría avanzar en sentido progresista sobre los Planes de Estudio anquilosados que dominan las carreras.

Así, la FADU encubre un elitismo discriminatorio del derecho universal a la educación superior (detrás de una pretendida «calidad»), que hoy se hace presente en la creación masiva de nuevas Universidades Nacionales y que pone en cuestión la absurda oposición entre masividad y excelencia.

Es necesario debatir qué tipo de profesionales se producen y qué tipo o qué condiciones de posibilidad se dan para el desarrollo de un pensamiento crítico que abra nuevos caminos.

Es necesario desestimar los repetidos intentos de supuestos “controles de calidad” que algunos quieren imponer y que pasan por la condición de integración al mercado y a los saberes circulantes para los que «se deberían» preparar a los alumnos.

Es necesario que se abra la discusión sobre el conocimiento, la ciencia y la técnica dentro de la universidad; sobre el modelo de país en el que funcionamos y en el cuál proyectamos, y retomar el camino de la producción de pensamiento propio más allá del único que nos invadió a fines del siglo XX y que algunos sectores pretenden mantener.

Es necesario avanzar en la construcción de una facultad en la que todas las disciplinas proyectuales tengan su lugar, sin jerarquías, intercambiando experiencias y conocimientos, respetando las especificidades.

UNA DE LAS 4 LISTAS QUE SE PRESENTAN

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El Consejo Directivo de la FADU esta compuesto por tres claustros a saber:

☼ el de profesores con 8 consejeros

☼el de graduados con 4 consejeros

☼ el de estudiantes con 4 consejeros

El claustro de profesores lo forman los titulares y adjuntos regulares, quienes votan a sus consejeros respectivos, cuyos mandatos duran 4 años.

El claustro de graduados lo forman todos los egresados empadronados y egresados de otras facultades nacionales que posean como mínimo dos años de docentes en la FADU, quienes votan a sus consejeros, cuyos mandatos duran 2 años.

El claustro de los estudiantes lo forman todos los alumnos regulares, quienes votan a sus consejeros, cuyos mandatos duran 2 años.

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►elecciones de claustro profesores 2013
►elecciones de claustro graduados 2013

Días y horarios de Votación:
lunes 2 de septiembre al jueves 5 de septiembre de 10 a 22 hs., y viernes 6 de septiembre de 10 a 20. .

Lugar de Votación:
Sala de Profesores, P.B

►elecciones de claustro estudiantes 2013

Días y horarios de votación:
lunes 2 al viernes 6 de septiembre de 2013 de 9 a 22 hs.

Lugar de votación:
Patio Central de la FADU para los estudiantes de las seis carreras con padrón único alfabético dividido según Carrera; y segundo piso para los estudiantes del CBC.

El proximo Martes 10 de Septiembre a las 18 Horas en la sede del Instituto Nacional Yrigoyeneano se llevara a cabo una charla y presentacion del libro «Caudillos y Protagonistas Politicos en La Boca del Riachuelo».

Durante el mismo haran uso de la palabra el Arq. Horacio Spinetto y el historiador y escritor boquense Ruben Hector Rodriguez Ponziolo, Pte de la Junta Autentica de Historia y Cultura de La Boca del Riachuelo, y el autor del libro Dr. Diego Barovero

Esta presentacion se esta llevando dentro de la gira promocional del libro que se iniciara la semana pasada en la Agrupacion Impulso con gran exito de publico.

Estan todos invitados

Instituto Nacional Yrogoyeneano

Junin 262 Planta Baja 2, CABA

Informes sobre el libro:

http://www.dunken.com.ar

http://www.amazon.com

( De izq. a der: Alejandro Alvarez, Carlos Barbieri, Julio Boutet y Eduardo Alvelo, Bs.As Agosto 2013)

A continuacion publicamos el reportaje realizado a Alejandro Alvarez en Rosario, Santa Fe con motivo de la presentacion del
libro que resume la Historia de Guardia de Hierro.

Mucho agradecemos al amigo Julio A. Boutet el envio de este material.

“La verdad es objetiva. No es la verdad de alguien, porque existe sin mí y sin vos. Aquello que ocurre es el objeto verdadero de la historia. No es lo que dice Felipe Pigna, que posa de historiador”, afirma Alejandro “El Gallego” Álvarez, el más destacado dirigente de lo que fue Guardia de Hierro, la agrupación de los 60 y 70 netamente leal a Juan Domingo Perón, que estuvo con el líder en Madrid y militó para su regreso. Tras la presentación en Rosario de su libro Así se hizo Guardia de Hierro. Historia objetiva de una pasión, un texto que reúne la historia de esa agrupación y un importante anexo de fuentes, Álvarez respondió preguntas de El Ciudadano acerca de la historia de nuestro país señalando que si se busca comprender la verdad de los hechos hay que “comprender al pueblo”. En la misma, mostró su conformidad con el gobierno de Cristina Kirchner, habló de su vieja relación con el papa Francisco –aunque desmintió que Jorge Bergoglio haya militado en las filas de la organización que él dirigió– e impugnó las internas violentas del peronismo en los 70. “Las tres A fueron las tres fuerzas (militares) que pusieron a prueba su aparato”, señaló, enérgico. Sin embargo, al referirse a “ellos”, señala tanto a Montoneros como a la “oligarquía argentina”, que crearon “la mentira”.
—En pocas palabras, ¿cómo se hizo Guardia de Hierro?
—La intencionalidad del título: “cómo”, también quiere decir: “qué pasó”. Nace cuando cae el peronismo, cuando vienen los gorilas del golpe (de Estado de 1955), los presos, la clandestinidad, etc., todo lo que conllevó a eso, que no es poco. Para mucha gente la historia de la Argentina es como una calesita; para otros ni siquiera existe. Pero para éstos de los que hablo quizás sea lo más importante. Como en una calesita pasan los caballitos, los silloncitos, los chicos y todo vuelve a repetirse. Esa idea de la repetición es una idea errónea pero es la que dejan algunos, y deja el campo libre también. Es como si no hubiera historia. La vieja aspiración del hombre es negar la historia, negar el tiempo. En la Argentina — como en otros lugares – la repetición ocupa el lugar de la negación. Entonces esa repetición hace que el tipo no se preocupe sobre cualquier acción de la historia porque total es lo mismo. Mientras tanto, el acto de negación circula también. El tiempo se convierte en una fantasía y se ignora el ser. Es una negación de la realidad. El libro intenta demostrar entre otras cosas, que eso no es cierto. Que la historia existe, que tiene relieve, que tiene otras cosas y no es ésa que ha correspondido durante este tiempo a unos pocos, mientras que para miles de millones es indescifrable, incalificable.
—¿El libro es una forma de decir: “Estamos acá”?
—Sí, pero además otra cosa. Frente a éstos que falsifican la historia, que intentan incluso su destrucción, su olvido, nosotros no olvidamos sino que decimos lo que pasó. Esto pasó, no mentimos. La exposición de la verdad implica el señalamiento de los culpables de la mentira.
—¿Qué impulsó a unos jóvenes a presentarle un proyecto al general Juan Domingo Perón para salvar aquello que el líder había creado antes?
—A que nosotros somos hijos del peronismo. La generación de esa época.
—Pero muchos de esos jóvenes no necesariamente eran hijos de peronistas.
—No, claro que no, en general no. Lo más importante del proceso del 70, para decirlo de alguna manera, consiste en qué se hizo con aquellos jóvenes que son independientes de la libertad de su familia. Porque lo más importante fue el fenómeno que el peronismo desarrolló y que sigue ahora con Cristina (Fernández de Kirchner). Vuelve a darse otra vez el problema que tuvimos. Hemos visto lo que se da ahora. Nos hemos reconocido en estos chicos de hoy. Independientemente de que son otros, que la época es distinta, que no somos los mismos, los sentimos anímicamente, y lógicamente también. La idea del libro no era solamente demostrar esto sino igualmente mostrar las cosas que hemos descubierto por nosotros mismos también. En el sentimiento de que la Argentina ha sido objeto de una especial atención de los grandes hijos de puta de este continente y del mundo. Ellos han creado para la Argentina un infierno especial, que es la mentira, la tergiversación, el cambio de contenidos, de que lo que era malo es bueno, de lo que es bueno era malo. Una especie de transgresión, de violación de la verdad de la historia. Por lo tanto, ¿qué sentido tiene nuestra vida? Hicieron de nuestra vida nada. Pero, todo lo que ellos cuentan a uno lo subleva bastante. Es un sentimiento que tengo, no sólo contra los grandes creadores de la mentira sino también contra sus forros. Los que han sido actores de esa comedia, que era un drama transformado en comedia. En muchos casos en tragedia, porque no se quedaron atrás.
—¿Esa verdad que están negando, la de ustedes, cómo se desarrolló en los 70?
—Montoneros es una inmensa mentira. Todo eso es mentira. Los (militares) que mataron, mataron seriamente. Inventaron las situaciones, inventaron los tiroteos para matar gente. Se han publicado cien libros al respecto y, salvo uno o dos, todos se pliegan a la mentira oficial. Los mismos montoneros siguen alimentando esta cosa como a un gran ídolo al cual se sacrifican.
—¿Por qué ellos niegan la verdad de ustedes?
—No es así. Lo que niegan es la verdad, porque la verdad es objetiva. No es la verdad de alguien; existe sin mí y sin vos. Aquello que ocurre es el objeto verdadero de la historia. No es lo que dice Felipe Pigna, que posa de historiador. Esta Argentina es desgraciada por todas estas cosas.
—Tras la muerte de Perón, ¿qué hicieron los que eligieron la mentira?
—Negaron todo. Primero la echaron a Isabel Perón, que pobrecita, chiquitita… Después asesinaron. Está probado que el 60 por ciento de los muertos (durante la última dictadura militar) fueron trabajadores, dirigentes obreros de fábrica, de secciones de fábrica. Ésos no tienen madre, padre, un carajo. Ésos son ignorados, condenados. El objeto de eso es que nada pudiera levantarse. Al empresario argentino lo liquidan diciendo que teníamos empresas pobres y empresarios ricos. Llegó (Jorge Rafael) Videla y dijo: “¡Basta, hay que terminar con todo!”. Y ni siquiera hicieron listas porque querían desaparecer todo. No hubo ninguna guerra acá. Lo único que hubo fue un enfrentamiento entre Marina y Ejército. Ésa fue la guerra, ésos se cagaron a tiros y cagaron a tiros a los demás. Y las víctimas también se creyeron la mentira.
Si uno trata de comprender verdaderamente qué pasa en la historia debe comprender qué pasa con el pueblo. Pero no por prurito democrático sino porque de eso está compuesta la trama verdadera de la historia. El soporte de la historia es ése. En Brasil venían sucediéndose marchas, manifestaciones pero llegó el papa Francisco y reunió a millones. Entonces ¿cuál es el pueblo brasileño? Está claro, el pueblo es el que estuvo con el Papa; de lo otro no se escuchó más.
—Justamente, ¿el Papa formó parte de Guardia de Hierro, como dicen?
—No, eso es un trascendido. Pero yo nunca negué que él fuera nuestro amigo. ¿Cómo lo voy a negar si él nos entregó la Universidad de El Salvador, que la tuvimos siete años? Nosotros la convertimos en una universidad en serio porque él nos la entregó porque estaba harto de los jesuitas compañeros y camaradas de él, todos pasados a la izquierda. Que tampoco es la izquierda que uno conoce, sino la teología de la liberación.
Sobre todo, la lealtad a Perón
Guardia de Hierro (GH) surgió en 1961 a partir de una iniciativa de veteranos de la Resistencia Peronista como César Marcos y Héctor Tristán, aunque su principal dirigente fue Alejandro “El Gallego” Álvarez, quien luego de pertenecer al Comando Nacional del peronismo pasó a formar parte, a partir de 1963, de la Juventud Peronista. En 1972 GH se fusionó con el Frente Estudiantil Nacional (FEN) y hasta 1974 se afianzó como escuela de cuadros y trabajó en el territorio y en distintas expresiones de la organización social conformando, junto con otras agrupaciones peronistas, la Organización Única del Trasvasamiento Generacional (OUTG). Estos distintos períodos se vieron marcados por la entrevista, en 1967, con Perón en Madrid. A partir de allí, Guardia desestimó la idea de la lucha armada que habían elegido otras formaciones y se abocó enteramente a trabajar en la organización política y social para lograr el retorno del líder exiliado. Con la muerte de Perón, en 1974, la organización decidió su autodisolución porque “no quería formar un partido dentro del peronismo”, según palabras de Álvarez, algo que la OUTG le criticó a Montoneros bajo la acusación de intentar el “entrismo” en el movimiento justicialista que centró su interés en la lealtad al movimiento y a Perón.

Ya faltan apenas unos dias….

Y con el acompanamiento espiritual del Padre Seijo, Viditerra 1915 Viajes nos propone peregrinar por Espana y Portugal.

Cuando? El 17 de Septiembre proximos, saliendo desde Buenos Aires con destino a Madrid, pamplona, Burgos, Leon, Lugo, Santiago, Fatima y Lisboa, en esta ruta donde los caminos se cruzan uniendo a Espana y a Europa en la fe desde el medioevo.

El viaje alcanzara Santiago de Compostela, recorrera esta magnifica ciudad, sera parte de la misa del peregrino en su imponente catedral, finalizando este intenso recorrido, tanto exterior como interior en los brazos de la Virgen de Fatima en su Santuario que es uno de los santuarios marianos mas importantes del mundo.

Sea un peregrino, Viva esta experiencia

Mas informacion:

http://www.viditerra1915.com

4-393-4160 o 0810-660-3977

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o bien con:

Ana Maria Raffaelle

rafaflo@hotmail.com

4-361-0319

Urbana Teve es el Canal Comunitario 5 que funcional en el Barrio Guemes de Retiro bajo el lema «Nuestro barrio en la tele».

Es television comunitaria, de aire, gratuita. Television hecha por los vecinos en la que se muestra la ciudad y el barrio con mirada propia.

Para conocer mas e integrarse informes a:

4-312-6033

urbanateve@yahoo.com.ar

urbanateve@hotmail.com

Casa 12, Manzana 15, Barrio Guemes, Retiro, Comuna 1, CABA

La Federacion de Asociaciones Gallegas, comprometidas con la cultura gallega, pone a disposicion de la colectividad y del publico en general su importante acervo bibliografico.

Nacida en 1921, la Federacion ya lleva 89 anos fomentando la lectura y la reivindicacion de la cultura gallega, para lo cual fue acumulando una gran biblioteca que hoy es ordenada y catalogada a traves de modernos sistemas de informacion para que culaquier interesado tenga acceso a ella.

La Biblioteca Galega de Bos Aires es publica, gratuita y esta conectada a la red de bibliotecas de Galicia, no solo por que comparte un mismo sistema informatico de catalogacion , sino por que ademas recibe todas las donaciones que se le otorgan a las bibliotecas gallegas.

La biblioteca dispone de aproximadamente 12000 titulos en espanol y gallego, y con sus paginas se abren las puertas al conocimiento de la historia, la literatura y las ciencias de Galicia, podemos acceder a las investigaciones y testimonios de la guerra civil espanola y los movimientos sociales del siglo XX, tomamos contactos con la emigracion gallega y espanola en la Argentina, asi como la labor intelectual que cumplieron los exiliados en este pais.

La misma cuenta con:

Literatura desde los comienzos de la creacion de la lengua gallaga hasta la actualidad, poesia, prosa, teatro
Enciclopedias, diccionarios
Historia, sociologia, economia, antropologia, linguistica gallega
Libros de cocina y gastronomia
Guias de turismo, costumbres y leyendas
Libros infantiles y juveniles
Publicaciones periodicas
Oficios y libros tecnicos
Obras clasicas en ediciones bilingues

Servicios:

Lectura en sala, sector infantil y juvenil, extension cultural, prestamo a domicilio, consulta especializada, acuerdos de colaboracion

catalogo on line

http://www.opacmeiga.rbgalicia.org

Chacabuco 955 (1069) CABA 4-300-1790

bibliosgalegabosaires@yahoo.com.ar

Miercoles, Viernes y Sabados de 17 a 20 Horas

Agradecemos al Prof. Ruy Farias esta informacion recibida

Con una serie de presentaciones que mezclan tango, literatura y cine se esta llevando a cabo el lanzamiento del nuevo album de Walter Romero «Somos Otros» en el cual este cantante y profesor de literatura, canta a Manuel Romero.

Como siempre acompanado por «sus guitarras», Diego Kvitko en guitarra, arreglos y direccion musical y Felipe Treine en guitarra, en este nuevo Cd muy eleogiado por la critica, Walter Romero rinde homenaje a uno de los grandes de nuestro cine de oro, Don Manuel Romero, inolvidable director de «La Vuelta de Rocha», «La vida es un tango» y «Mujeres que bailan» por nombrar solo algunas.

«Somos otros» fue presentado en Julio y Agosto con gran exito de publico en La Botica del Angel y el Torcuato Tasso , en donde la quimica de este trio vuelve a ser clave para el suceso de cada show y en donde tambien Walter Romero interpreto temas de sus anteriores trabajos «Charlemos» y «Guapo».

Desde esta pagina le deseamos todo el exito con este nuevo trabajo y nuestro apoyo permamente.

Mas informaciones sobre presentaciones y el CD en:

http://www.romerocanta.com